Germania Institut

  Assunto talvez um pouco polêmico, sim, mas primordial para o entendimento de toda uma crença. Talvez seja toda a bagagem trazida de quaisquer que tenham sido as suas crenças (notadamente de viés judaico), mas novos pagãos e um número surpreendente de “velhos de guerra” tendem a perceber os Deuses como seres bonzinhos e aproximáveis. A visão de que os Deuses se preocupam conosco individualmente e que desejam — ou ao menos são receptivos para a comunhão direta conosco — é comum de encontrar no paganismo geral. Claro que o Paganismo Germânico não estaria de fora de toda essa bagunça. Alguns vão apontar para os poemas Éddicos, como o Hyndluljóð, onde a deusa Freyja ajuda Óttar a descobrir sua linhagem, como prova de tais relacionamentos citados anteriormente e a abertura dos deuses para os mesmos. Em resposta, pode-se apontar que levar as Eddas tão literalmente é uma armadilha. Por exemplo, uma teoria é a de que o propósito do poema era o de atribuir uma genealogia nobre a Óttar Birtingr

Dentro das tradições nórdicas e germânicas temos muitas citações a divindades femininas conhecidas como Dísir, as ancestrais femininas, as quais de certa forma sempre estão relacionadas a fertilidade e proteção. Essa divindades são ora ligadas a Freyja, que é conhecida como Vanadis (Dís dos Vanes), ora a Skadi, conhecida como Ondurdís (Dís dos Skis), mas muitas dessas informações são superficiais deixando esses seres com um papel secundário ou simplesmente incompleto. Utilizando-se deste texto, buscamos esclarecer dúvidas e resgatar seu culto e significado. Atestações: A palavra Dís deriva ou é cognata do inglês antigo e do alto alemão idis/itis e suas citações são encontradas nos encantamentos de Merseburg. Eiris sazun idisi sazun hera duoder. suma hapt heptidun, suma heri lezidun, suma clubodun umbi cuoniouuidi: insprinc haptbandun, inuar uigandun. Uma vez que as Idisi pousaram aqui, resolveram aqui e lá. Algumas prender grilhões, Algumas obstruir os grupos na guerra, Algumas afrouxa